这是一帧清乾隆大漆嵌青花瓷板挂屏，其主题为，十位“神仙”拱卫乾隆御笔的“福”字。这十位“神仙”分别是（汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑及和合二仙的寒山，拾得），整帧瓷板画挂屏为60x60cm,由包括福字在内的15块瓷板嵌𝓰入而成，之所以꧂说该瓷板挂屏为神品之翘楚，因为它靠的是神仙皇帝。
该挂屏的神仙们，仙风道骨，神闲气定，道袍飘逸，手持法器，形态各异，脚踏祥云，栩栩如生。
一般意义上的瓷板画都是由一块瓷板绘画后烧制完成，一板一画制作工艺比较🌺简单，但也有将残瓷上所需图案切割下来，拼凑成𓃲四扇屏或图案的，这属于“残瓷再利用”，非原装也。
而这件挂屏，要将每块长10cm, 宽5cm，厚度不足4毫米的胎坯捏塑成“神仙”形态及“福”字笔画轮廓再绘以青花烧制，将一块60x60的木屏嵌入15块不同形状，且厚度不足4毫米的瓷板，为了充分体现人物的立体感，嵌入后的瓷板还要表面凸出近2毫米，在绘画领域最难画的就属人物，在小小瓷片塑造人物绝非易事，一件如此复杂但又制作精细的民窑器物，该挂屏的独特之处不仅在于它复杂的制作及将瓷板嵌入屏风的工艺，还在于每块瓷片装帧布局协调古朴🌜上，以瓷板当纸，以画入瓷，达到了永不褪色的艺术之美，这件“神仙拱卫福”字陈设厅堂之壁，势必会达到蓬壁生辉的效果，会给人们带来美好的祈福。
宏论千言不如细观一器，该瓷板画以青花为基调，神仙们罗织如云，衣褶线条虚实在天，尽显描绘出了精细的青花五彩效果。秉天鉴🐷赏揽日月，基调丹青蔚云霞，作为一件传统民窑制品，无不使人感叹，方寸间古往工匠用笔的老练，捕捉人物神情准确，技法细腻，青花设色纯正❀，落墨浓淡极简，描绘出了不同人物容貌表情，细微之处，皱纹、眼眉、鼻发的传神，皴描衣纹褶皱，线条留白技法，阴阳层次俱佳，纹理分明，用笔流畅，墨落幽芳，意蕴悠远，奢睹了美的至高境界。
乾隆御笔的“福”字，笔酣墨宝，雄健洒脱、潇洒奔放，落笔如烟云，“福”字以烧制的青花缠枝纹为装饰，雍容华贵，笔锋在铿锵收放中，犹若霜林无叶、瀑水进飞，真乃，垂露春光满，崩云骨气馀。请君看入木，一寸乃非虚。“福”字跃居挂屏中心位置，她气韵狂♎傲的丹田笔锋的放收，彰显了“万岁🍌爷”气吞江山的皇家风范，今天，它竟然成了一帧艺术凝固的历史。
我们知道，天下第一“福”，是康熙爷的作品，亦是1962年对恭王府修缮中发现的失踪的“福字碑”，周总理得知后显然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”如果你来恭王府游玩，一定要用手摸一下这个“福”字，摸完“福”字的手，一定要揣进兜里，这寓意着把“福”💙带走了。
关于民间广为流传有趣的👍八仙歇后语也很有意思：八仙过海—各显神通，八仙聚会ꦐ—神聊，狗咬吕洞宾—不识好人心、张果老骑驴看唱本—走着瞧，八仙过海不用船—自由法度（渡），传说中的八仙—各有千秋等。
另外八仙分别是用的什么法器过海的呢？铁拐李浮葫芦，张果老踏鱼鼓，汉钟离摇葵扇，吕洞宾划宝剑，蓝采和坐花篮，韩湘子踏萧管，何仙姑立荷花，曹国舅持笏板。
除此之外。嵌瓷还是一门奢华的传统工艺，嵌入瓷板的木制也非常讲究，张力性强和张力性小都不行，这是因为木制的张力大小，决定着成型后，是否会使瓷板受到损害甚至断裂。
该瓷板画挂屏，利用的传统工艺大漆嵌入瓷板画要以新鲜的猪血加入适量生石灰搅拌，加入不同细度的瓦灰，它从绘画定型、制胎整形、绘釉烧制、木屏选料，刨锯成型、雕琢、嵌底找平，生漆调制、灰浆配比、披布缠麻等几十道工序，现在这种🌺古法工艺，只有在古建筑上能看到，如故宫的金丝楠木柱子的修缮仍用这种传统古法。
通过上述💖繁复工艺可以看出，这件作品的内涵体现的正是，极品心上意，工匠手中成，它体现了，历🍨尽沧桑见芳华的大成求精。古法工匠对细节要求很高，追求完美和极致中，享受着产品在自己双手中升华的过程。
今天，能看到一件清三代原汁原味的“笔墨精神”的传统文化的“神品艺术”，也无不被古法🌱巨匠的“手段”☂所折服。
遥想当年，该瓷屏应是某位“富甲一方”🅘的“大户人家”在景德镇定制烧造而成，它虽💟然不属于官窑制品，但仍不失一件具有仙气和帝王之气的传统文化和高雅情趣的艺术品。
2022年7月19
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